Tuesday, 27 March 2012

Mahasiswa dan robot


Mahasiswa masih tidak matang!
Mahasiswa belum cukup ilmu pasal politik!
Mahasiswa tidak tahu bersyukur!
Mahasiswa mudah terpengaruh dengan emosi dan idealism

Ayat2 diatas sering kedengaran apabila timbul sesuatu isu berkaitan dengan tindakan agresif mahasiswa dijalanan seperti demonstrasi. Aku tidak berminat untuk mengulas mengenai komen manusia terbabit kerana bagi aku komen tersebut hanya layak diluahkan oleh pelajar sekolah rendah. Mungkin ramai yang tidak bersetuju dengan pandangan aku tetapi itulah hakikat yang sebenarnya. Bagi menjawab komen manusia primitive ini, aku sertakan satu kajian ilmiah yang bertajuk   GERAKAN MAHASISWA DIUNIVERSITI MALAYA 1970-1986  oleh Mohamad Ridhwan Bin Alias mengenai sejarah gerakan mahasiswa yang suatu masa dahulu pernah mencoret sejarah Negara. Kajian ini bukan untuk manusia yang malas membaca dan fanatic kerana sebanyak mana pandangan yang aku bagi, satu pun tidak akan masuk dalam kepala anda. kajian ini membuat kita berfikir adakah komen-komen tersebut masih relevan dengan mengambil contoh terhadap apa yang berlaku dalam linkungan masa sekitar 1970-1986
“Sukar untuk memahamkan si miskin tentang kemiskinan bikinan dengan kemiskinan alamiah. Bagi sang miskin, miskin apa pun, mereka tetap lapar, melarat dan hina”. Dr.Muhaimin Sulam
Individu yang terbabit dalam gerakan mahasiswa, kebanyakannya masih hidup dan mencorakkan politik tanah air pada masa kini. Aku ingin menarik mata dan telinga anda kepada suatu pandangan bahawa golongan ini banyak dipengaruhi oleh idea liberalism, sosialisme dan yang terbaru adalah ada yang menjadi alat gerakan syiah. Aku tidak ingin menghurai mengenai apa itu syiah kerana tulisan ini bukan tertumpu kepada bahaya fahaman ini. Aku setuju dengan pendapat bahawa idea-idea ini adalah salah satu ancaman kepada Islam tetapi apa yang aku ingin bertanya kepada kalian adakah selama ini kita berada dalam pemerintahan bercorak Islam sepenuhnya? Jawapan ini ada dalam diri anda sendiri. Adakah anda faham mengenai ideologi2 ini? Kerana kita seharusnya mempunyai pengetahuan yang menyeluruh terhadap sesuatu ideology yang hendak dikritik. Hal ini penting bagi melihat kelemahan dan kekuatan sesuatu ideology. Bagi aku, cukup sekadar memahami ajaran Islam itu sendiri kerana Islam itu sendiri telah lengkap sebagai panduan hidup.

Oleh hal yang demikian, rakan-rakan yang giat dalam perjuangkan sesuatu isu wajib bawa agama itu dalam hati mereka sendiri kerana perbezaan antara pemimpin yang berjuang itu adalah pegangan agamanya pada tahap mana.  Mengapa aku nyatakan sedemikian? Bukankah setiap ideology itu mempunyai kelebihan dan kekurangan dan setiap ideology merupakan lawan kepada ideology yang lain tetapi hanya Islam sahaja yang lengkap untuk dijadikan panduan.
Janganlah disebabkan kita benci kepada seseorang maka kita membuat kesimpulan bahawa hanya kita sahaja yang betul. Bagaimana pula dengan ideology nasionalisme? Ramai yang tidak mengetahui bahawa fahaman nasionalisme itu sendiri amat berbahaya kepada Islam kerana empayar uthmaniyyah sendiri musnah akibat fahaman ini dan contoh yang paling dekat kepada rakyat Malaysia ialah pentadbiran Malaysia, bukankah fahaman nasionalisme selama ini yang mentadbir Negara?. Sekiranya kita mengimbas kembali tokoh2 dalam kemerdekaan.adakah kebanyakkan mereka berlatar belakangkan agama?.

Aku setuju dengan pendapat bahawa orang muda ini mudah emosi. Benar, tetapi bagaimana peranan golongan sudah banyak makan garam? Bukankah yang tua sepatutnya membimbing yang muda. Bukankah mereka ini pernah melalui zaman remaja? Maka adalah tidak logic sekiranya dikatakan bahawa mereka tidak dapat memahami orang muda melainkan mereka dilahirkan terus menjadi manusia dewasa. Adakah mereka suka dipaksa untuk menturuti sesuatu perkara tanpa sebarang pertanyaan?.  Setiap daripada kita pernah melalui zaman sekolah, antara cikgu disiplin dengan kaunselor, siapakah yang lebih anda hormati? Tentunya kaunselor bukan? Kecuali kaunselor itu berwatakan seperti cikgu disiplin. Bukannya niat aku hendak memperkecilkan guru disiplin kerana setiap guru mempunyai peranan masing2, tujuan sebenar aku ialah hendak membandingkan pendekatan mereka terhadap pelajar. Secara keseluruhannya pelajar yang meningkat remaja lebih tertarik dengan pendekatan kaunselor yang lebih mesra pelajar, maka bukankah golongan pelajar seharusnya diberi hak untuk meluahkan pandangan mereka dan bukannya diberikan hukuman tanpa bicara. Mengapa kita perlu takut sekiranya golongan pelajar ingin menyatakan pendapat mereka?
Tun Razak pernah berkata;                                                                             
“Jikalau kita tinjau belakang semasa kita masih menuntut, tentulah kita dapat melihat perkara itu dari sudut yang betul”
Dengan mengambil contoh revolusi cuba yang digerakkan oleh Fidel castro dan Ernesto che guevera. Golongan ini ditindas oleh kerajaan Cuba yang menyebabkan mereka bangkit dan merampas kuasa pemerintahan Cuba. bayangkan sekiranya suara mereka didengar oleh pemerintah Cuba pada masa itu. Adakah pertumpahan darah akan berlaku? Jawapan ini anda boleh fikirkan sendiri. Contoh lain boleh anda nilai seperti demonstrasi pelajar Indonesia 1998 dan demonstrasi  4 mei 1919 di medan Tiananmen yang akhirnya membawa kepada penglibatan pelajar dalam ideology komunis. Adakah kita mahu pelajar terlibat dengan ideology ini yang kita tahu amat berbahaya kepada agama Islam yang pada masa kini amat goyah kedudukannya menjadikannya sebagai pegangan hidup. Sekiranya peluang untuk meluahkan pandangan diberikan, maka tindakan agresif pelajar dapat dikawal dan sekiranya tidak juga dapat mengubah sesetengah pemimpin mahasiswa yang agak degil dan dalam kata lain agak liat dengan perjuangan mereka, adakah pengikut mereka tidak boleh berfikir yang mana baik dan yang mana buruk? setelah mendengar pendapat para pentadbir(termasuk kerajaan dan university). Bukankah melalui perdebatan misalannya, sesuatu kebenaran akan diketahui? Bukankah demokrasi membenarkan perdebatan?

Berpandukan kajian ilmiah yang bertajuk GERAKAN MAHASISWA DIUNIVERSITI MALAYA 1970-1986 oleh Mohamad Ridhwan Bin Alias. Aku telah memetik pernyataan dibawah:
Pada tahun 1964, Syed Naquib pulang ke Tanah Air dan menjadi pensyarah di Jabatan Pengajian Melayu. Kepulangan Syed Naquib merancakkan lagi kegiatan PMIUM apabila beliau cuba menyerap idea ‘ faham Islam’ ke dalam pemikiran pelajar. Beliau telah berjaya menangkis hujah yang dikemukakan oleh golongan Sosialis dan Nasionalis.
Ayat diatas sudah jelas menunjukkan pendekatan yang secara ilmiah yang dimainkan oleh Syed Naquib dalam berhadapan golongan muda ketika itu. Tindakan ini mendapat reaksi positif daripada golongan mahasiswa  sehingga berjaya mengubah pendirian beberapa pemimpin mahasiswa ketika itu. Adakah beliau menggunakan hukuman pergantungan terhadap pelajar tersebut bagi menyekat perkembangan ideology tertentu?. Mengapakah langkah Syed Naquib ini tidak dicontohi oleh kebanyakan ahli akademik pada masa kini. Bukankah salah satu elemen dalam demokrasi adalah Kebebasan bersuara, maka dimanakah demokrasi itu menghilang?. Ramai yang khuatir terhadap pengaruh ideology liberal, sosialis dan pelbagai lagi akan menyesatkan golongan muda pada hari ini. Situasi ini bukan baru wujud pada hari ini, tetapi dalam latihan ilmiah ini ada menyatakan fahaman2 ini telah wujud sejak zaman dahulu lagi tetapi melalui perdebatan golongan muda ini dapat memahami keindahan Islam itu sendiri dan mengakui kelemahan ideology barat. Tetapi persoalannya disini, adakah golongan ini sedar dengan keindahan islam setelah dipaksa untuk menerimanya? Sudah tentu tidak. Bagi aku, beri peluang kepada golongan ini untuk mengutarakan pendapat masing-masing dan salah satunya dengan cara berdebat dan bukannya memberi peluang kepada golongan pelajar berpidato tetapi teks ucapan harus ditapis terlebih dahulu. Tiada guna kalau sebesar mana pun pentas ucapan diberikan, tetapi pandangan tersebut bukannya daripada pandangan pelajar itu sendiri dan ia sama sahaja kita menaip karangan format pidato untuk peperiksaan SPM.

Satu perkara lagi yang ingin aku nyatakan disini ialah pada zaman kemuncak kebangkitan mahasiswa tersebut, hanya segelintir sahaja kumpulan yang memperjuangkan Islam sebagai gaya hidup seperti ABIM tetapi bayangkan impak yang dibawa oleh organisasi ini kepada Negara dan dunia seperti peningkatan bilangan masyarakat melayu yang kembali kepada ajaran Islam itu sendiri dengan mengamalkan beberapa suruhan agama seperti bertudung. Bukti ini anda boleh bertanya kepada ibu anda yang lahir sebelum zaman kebangkitan itu. Adakah mereka memakai tudung?. Cuba bayangkan impak yang boleh diberikan oleh pertubuhan pelajar Islam yang tumbuh bak cendawan pada masa kini. Bukankah impaknya bakal lagi besar??.

Kita seringkali lupa peranan yang dimainkan oleh golongan mahasiswa seperti memainkan peranan besar dalam memperjuangkan isu bahasa Melayu.
 “kami akan mengambil tindakan yang lebih radikal selama Dasar Bahasa Melayu tidak dilaksanakan pada bulan Disember” Noordin Razak;
 janganlah disebabkan mereka dari satu aliran yang berbeza, maka kita terus menafikan secara bulat2 sumbangan yang telah diberikan oleh mereka. Maka tulisan ini bukan aku tujukan kepada mereka yang fanatic kepada mana2 pihak kerana aku yakin kalian tidak bersetuju dengan pandangan aku tetapi aku harap anda nilailah semula sejarah yang telah berlaku kerana secara umumnya sejarah itu bersifat pengulangan, maka rugi sekiranya kita mengulangi kesalahan yang sama tanpa mengambil iktibar terhadap peristiwa lampau.

*ikhlas daripada aku yang juga seorang robot yang masih mencari perbezaan antara sekolah dan university.

Sejarah bukan hanya untuk ditelan tetapi perlu dikunyah sehingga sebati sebelum dihadam agar khasiatnya dinikmati secara menyeluruh tanpa meninggalkan satu pon zat yang berkhasiat


Tuesday, 13 March 2012

25 Pesanan Lukmanul Hakim Kepada Anaknya


1. Hai anakku: ketahuilah, sesungguhnya dunia ini bagaikan lautan yang dalam, banyak manusia yang karam di dalamnya. Bila engkau ingin selamat, agar jangan karam, layarilah lautan itu dengan SAMPAN yg bernama TAKWA, ISInya ialah IMAN dan LAYARnya adalah TAWAKKAL kepada ALLAH.

2. Orang-orang yang sentiasa menyediakan dirinya untuk menerima nasihat, maka dirinya akan mendapat penjagaan dari ALLAH. Orang yang insaf dan sedar setelah menerima nasihat orang lain, dia akan sentiasa menerima kemulian dari ALLAH juga.

3. Hai anakku, orang yg merasa dirinya hina dan rendah diri dalam beribadat dan taat kpd ALLAH, maka dia tawadduk kepada ALLAH, dia akan lebih dekat kepada ALLAH dan selalu berusaha menghindarkan maksiat kepada ALLAH.

4. Hai anakku, seandainya ibubapamu marah kepadamu kerana kesilapan yang dilakukanmu, maka marahnya ibubapamu adalah bagaikan baja bagi tanam tanaman.

5. Jauhkan dirimu dari berhutang, kerana sesungguhnya berhutang itu boleh menjadikan dirimu hina di waktu siang dan gelisah di waktu malam.

6. Dan selalulah berharap kepada ALLAH tentang sesuatu yg menyebabkan untuk tidak menderhakai ALLAH. Takutlah kepada ALLAH dengan sebenar-benar takut ( taqwa ), tentulah engkau akan terlepas dari sifat berputus asa dari rahmat ALLAH.

7. Hai anakku, seorang pendusta akan lekas hilang air mukanya kerana tidak dipercayai orang dan seseorang yang telah rosak akhlaknya akan sentiasa banyak melamunkan hal- hal yang tidak benar. Ketahuilah, memindahkan batu besar dari tempatnya semula itu lebih mudah daripada memberi pengertian kepada orang yang tidak mahu mengerti.

8. Hai anakku, engkau telah merasakan betapa beratnya mengangkat batu besar dan besi yang amat berat, tetapi akan lebih berat lagi daripada semua itu, adalah bilamana engkau mempunyai tetangga (jiran) yang jahat.

9. Hai anakku, janganlah engkau mengirimkan orang yang bodoh sebagai utusan. Maka bila tidak ada orang yang cerdik, sebaiknya dirimulah saja yang layak menjadi utusan.

10. Jauhilah bersifat dusta, sebab dusta itu mudah dilakukan, bagaikan memakan daging burung, padahal sedikit sahaja berdusta itu telah memberikan akibat yang berbahaya.

11. Hai anakku, bila engkau mempunyai dua pilihan, takziah orang mati atau hadir majlis perkahwinan, pilihlah utk menziarahi orang mati, sebab ianya akan mengingatkanmu kepada kampung akhirat sedangkan menghadiri pesta perkahwinan hanya mengingatkan dirimu kepada kesenangan duniawi sahaja.

12. Janganlah engkau makan sampai kenyang yang berlebihan, kerana sesungguhnya makan yang terlalu kenyang itu adalah lebih baiknya bila makanan itu diberikan kepada anjing sahaja.

13. Hai anakku, janganlah engkau langsung menelan sahaja kerana manisnya barang dan janganlah langsung memuntahkan saja kerana pahitnya sesuatu barang itu, kerana manis belum tentu menimbulkan kesegaran dan pahit itu belum tentu menimbulkan kesengsaraan.

14. Makanlah makananmu bersama-sama dengan orang-orang yang taqwa dan bermusyawarahlah urusanmu dengan para alim ulamak dengan cara meminta nasihat dari mereka.

15. Hai anakku, bukanlah satu kebaikan namanya bilamana engkau selalu mencari ilmu tetapi engkau tidak pernah mengamalkannya. Hal itu tidak ubah bagaikan orang yang mencari kayu api, maka setelah banyak ia tidak mampu memikulnya, padahal ia masih mahu menambahkannya.

16. Hai anakku, bilamana engkau mahu mencari kawan sejati, maka ujilah terlebih dahulu dengan berpura-pura membuat dia marah. Bilamana dalam kemarahan itu dia masih berusaha menginsafkan kamu, maka bolehlah engkau mengambil dia sebagai kawan. Bila tidak demikian, maka berhati-hatilah.

17. Selalulah baik tutur kata dan halus budi bahasamu serta manis wajahmu, dengan demikian engkau akan disukai orang melebihi sukanya seseorang terhadap orang lain yang pernah memberikan barang yang berharga.

18. Hai anakku, bila engkau berteman, tempatkanlah dirimu padanya sebagai orang yang tidak mengharapkan sesuatu daripadanya. Namun biarkanlah dia yang mengharapkan sesuatu darimu.

19. Jadikanlah dirimu dalam segala tingkahlaku sebagai orang yang tidak ingin menerima pujian atau mengharapkan sanjungan orang lain kerana itu adalah sifat riya' yang akan mendatangkan cela pada dirimu.

20. Hai anakku, janganlah engkau condong kepada urusan dunia dan hatimu selalu disusahkan oleh dunia saja kerana engkau diciptakan ALLAH bukanlah untuk dunia sahaja. Sesungguhnya tiada makhluk yang lebih hina daripada orang yang terpedaya dengan dunianya.

21. Hai anakku, usahakanlah agar mulutmu jangan mengeluarkan kata-kata yang busuk dan kotor serta kasar, kerana engkau akan lebih selamat bila berdiam diri. Kalau berbicara, usahakanlah agar bicaramu mendatangkan manfaat bagi orang lain.

22. Hai anakku, janganlah engkau mudah ketawa kalau bukan kerana sesuatu yang menggelikan, janganlah engkau berjalan tanpa tujuan yang pasti, janganlah engkau bertanya sesuatu yang tidak ada guna bagimu, janganlah mensia-siakan hartamu.

23. Barang siapa yang penyayang tentu akan disayangi, sesiapa yang pendiam akan selamat daripada berkata yang mengandungi racun, dan sesiapa yang tidak dapat menahan lidahnya dari berkata kotor tentu akan menyesal.

24. Hai anakku, bergaul rapatlah dengan orang yang alim lagi berilmu. Perhatikanlah kata nasihatnya kerana sesungguhnya sejuklah hati ini mendengarkan nasihatnya, hiduplah hati ini dengan cahaya hikmah dari mutiara kata-katanya bagaikan tanah yang subur lalu disirami air hujan.

25. Hai anakku, ambillah harta dunia sekadar keperluanmu sahaja, dan nafkahkanlah yang selebihnya untuk bekalan akhiratmu. Jangan engkau tendang dunia ini ke keranjang atau bakul sampah kerana nanti engkau akan menjadi pengemis yang membuat beban orang lain. Sebaliknya janganlah engkau peluk dunia ini serta meneguk habis airnya kerana sesungguhnya yang engkau makan dan pakai itu adalah tanah belaka. Janganlah engkau bertemankan dengan orang yang bersifat talam dua muka, kelak akan membinasakan dirimu.

Monday, 12 March 2012

saya sayang mak



kebanyakkan kita mengaku syg emak masing-masing
tetapi adakah kita pernah mengucapkan ayat keramat ini??

waktu kecil bila mak ckp syg kt mak x
kita akan jwb dgn senang
 "mesti r org syg kt mak"

dan mak tanya lagi mse dh besar
 "nk belikan mak apa bila dh keje?"
masing akan jwb 
"rumah", 
"gelang emas" 
dan macam lagi2

tp ketika sudah dewasa, adakah kita dapat kotakan janji msing2?
adakah kita pernah bagi tau kt mak msing2 yg kita syg dia.

pernah x kita fikir kenapa kita berat mulut 
nk ucap kn 3 patah perkataan tersebut

masa x sesuai?
malu?
adakah kita pernah terfikir
bilakah masa yg sesuai?


adakah kita sempat nk ucapkan kt emak msing selagi beliau hidup?

Sunday, 4 March 2012

Tinggalkan Aku Sekangkang Tanah

Sang pemidato melontarkan bicara
di tengah malam hari
ada tiga juta hektar tanah buat
menyimpan keagungan Melayu
pada tanggal merdekanya
tanahair kita

Aku yang berdiri di tepi
jalanraya tak berlampu
berkira-kira tentang
luas manakah tanah itu

Kemudian sang pemidato itu
menanggis
kehilangan suaranya
sepuluh tahun yang lalu,
hampir separuh tanah itu
sudah luput dari buku rekod
tanah negara

Kulihat lelaki tua
di sebelahku turut menanggis
sambil mengadu pada ku yang
kebinggungan

'tinggalkan aku sekangkang tanah
buat pusaraku nanti'
*dipetik kt sini